просто интересно всё

среда, 30 ноября 2011 г.

поселок КАТУНКИ


Посёлок Катунки находится на правом берегу Волги в 75 км северо-западнее Нижнего Новгорода по прямой (воздушной) линии в Чкаловском районе (в 16 км от города Чкаловска), и в 111 км от Нижнего Новгорода по трассе Нижний Новгород – Чкаловск – Иваново. Надежный доступ к поселку обеспечен вне зависимости от времени года, так как здесь есть автомобильная дорога с твердым покрытием. 




В глубокой древности село Катунки было погостом (административно-духовным центром округи) Белгородья – особого стана Великого Нижегородско-Суздальского княжества. Древнейшим, дошедшим до нас документом о погосте является Писцовая книга Белгородья 1621–1624 годов. 
Благодаря своему удобному расположению село очень быстро богатело. В 18 веке оно уже входило в число наиболее развитых селений края. А в 19-м получил развитие кожевенный промысел, и к середине века в Катунках насчитывалось: 30 кожевенных, 8 клейных и 5 кошомных заводов. Здешний клей, известный в торговле под названием «Катунский», славился своей доброкачественностью (считался лучшим в России). Катунки – это еще и родина строчевышивальных промыслов. В 18 веке здесь плели кружева. Потом, когда спрос на кружево упал, в Катунках стали заниматься строчкой. 
Славились Катунки и как торговое село. В селе было 40 небольших барж, 4 пристани и даже пассажирские пароходы. 
До революции в Катунках было 5 церквей, отличавшихся необыкновенной красотой и богатым убранством. 
В 1814 году в Катунках открылось первое в Нижегородской губернии сельское приходское училище. Открыл его на собственные средства житель Катунок Яков Самарин. 
До 18 века Катунки находились в дворцовом владении, а в 18-м село было подарено императрицей Елизаветой Петровной в вечное владение грузинскому царевичу генерал-лейтенанту Бакару Вахтангеевичу. Из рода в род перешло по наследству Турчаниновым, которые имели здесь красивую усадьбу. 
По грамотности Катунская волость стояла много выше среднего по уезду. Жители Катунок всегда были трудолюбивы, предприимчивы, талантливы. 
В 1957 году водами Горьковского моря затопило то место, где были старые Катунки. А вместо них на берегу рукотворного моря выросло вновь отстроенное селение с садами и широкими улицами. 
На территории поселка находятся средняя школа, участковая больница, аптека, отделение связи, 6 магазинов, мини пекарня, баня, детский сад, дом культуры им. В.П. Чкалова (на его открытии в 1937 году присутствовал сам знаменитый летчик), библиотека, филиал музыкальной школы (классы фортепьяно и аккордеона). 
В средней школе, здание которой простроено в 1955 году, проходят обучение 170 детей. Здесь имеются хорошо оборудованные предметные кабинеты, компьютерный класс (выхода в Интернет пока нет), спортзал, мастерская. Изучаемый иностранный язык в школе – английский. Большая часть молодежи по окончании школы поступает в вузы (Нижегородский педагогический, политехнический университеты, Нижегородскую сельскохозяйственную академию), техникумы (Заволжский моторный техникум), училища (ПТУ № 13 г. Чкаловска, речное училище Нижнего Новгорода), колледжи (Перевозский правовой колледж). 
На землях поселка расположен старинный парк площадью 4 га, который относится к особо охраняемым природным территориям. 
К памятникам истории и культуры областного значения относится церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (1824 год), каменная, трехпристольная.
Одной из особенностей церкви в том, что в 2009 году при ней был освящен приставной престол в честь святых Петра и Февронии Муромских, ставшим первым в Нижегородской области.
В 2010 году был установлен памятник уроженцу села митрополиту новгородскому Иову.



Видеосъемка церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Катунках:


вторник, 29 ноября 2011 г.

Василева Слобода


Василева Слобода возникла в XII веке. 
О происхождении Василевой Слободы есть две версии. 


Первая — в честь двух приднепровских городов — личных вотчин Юрия Долгорукого — Городца и Василева, разграбленных и сожженных Изяславом Мстиславовичем в 1149 году. Это дядя и племянник. Они не поделили великокняжеский Киевский стол.
Дядя бежал во Владимирскую — Белую Русь — вотчину Мономаховичей. И там развернул широкое строительство новых городов. И в ряд встают имена Юрьевых городов: Городец /1152/, Переславль-Залесский / 1152/, Юрьев«в поле» или Юрьев-Польской /1150/, Дмитров /1154/ и другие.
Городец и Василев — днепровщина. В честь них Городец Радилов и Василева слобода на Волге. На память, назло надменному Изяславу.
Есть и вторая версия. Названа Василева слобода в честь сына Юрия Долгорукого Василько. А может быть, и в честь отца?
Известно, что большинство князей древней Руси с момента ее крещения /988/ имели по два имени. А вернее, одно имя — имя, которое давалось при крещении, церковное, христианское. Другое — рекло: языческое, племенное, славянское. Дед его, Мономаха, Ярослав Мудрый, дал ему русское имя Владимир и христианское, церковное Василий, а отец и мать прозвание Мономаха или Единоборца.
В. Персидский
«Васильева слобода. Чкаловск. Краеведческие заметки.»

В XIV—XVII веках Василева Слобода - родовая вотчина князей Шуйских. Ее последний хозяин из рода Шуйских - царь Василий Иванович.
С 1610 г. Василева Слобода - монастырское владение, в 1764 году переходит в разряд экономических сел. В XIX веке Василева Слобода становится большим базарным селом, славившимся гончарным производством. В середине XIX века здесь было 25 гончарных мастерских, производивших свыше 25 миллионов изделий в год. Василевцы считались хорошими мастерами, их посуда высоко ценилась по всей Волге. Василева Слобода являлась одним из основных поставщиков волжских бурлаков, здесь собирались крестьяне из сел и деревень ближайших губерний. Исторически сложилось, что василевские крестьяне больше были промысловиками, кустарями и мастеровыми людьми, чем земледельцами.


Во второй половине XIX века, с развитием пароходства и обмелением Волги в результате истребления лесов вдоль ее берегов, возникает острая необходимость в дноуглубительном флоте. В 1883 году Казанским округом Министерства путей сообщения создаются мастерские по строительству, ремонту и восстановлению флота в Василевой Слободе. Начинается индустриализация района, строится город. 
Василева Слобода - родина легендарного летчика-испытателя. Героя Советского Союза Валерия Павловича Чкалова.

В 1937 году по инициативе жителей рабочий поселок Василево был переименован в  Чкаловск, а Василевский район - в Чкаловский район.


Уникальность истории края, красота здешних мест, живописные берега речек и озер чистота воздуха и девственная прозрачность воды привлекают туристов и отдыхающих не только из Нижегородской области, но и из других регионов страны. Леса богаты грибами и ягодами, на болотах традиционно собирают богатый урожай клюквы, гонобобеля, голубики. Зимой здесь раздолье любителям лыжных прогулок, Горьковское водохранилище манит знатоков подледного лова.

понедельник, 28 ноября 2011 г.

Статьи о Чкаловской земле: Пурех

Дорогие гости моего блога сейчас разрабатываем программу развития Чкаловского района Нижегородской области. Решил в своем блоге немного рассказать о Чкаловской земле, заодно ее и популяризирую немного для развития нашего местного туризма.

Начну с великого селения на Чкаловской земле - села Пурех.

Пурех в XVII столетии было небольшое селение, и назывался Макарьева Полуслободка. Село Пурех было пожаловано кн. Дмитрию Михайловичу Пожарскому еще в 1610 году царем Василием Шуйским, наряду с другими селами.

Село расположено на большой дороге Суздаль — Балахна, в 40 км от Балахны, т.е. на расстоянии однодневного перехода конного воза.
Пурех — первая остановка, ночевка в родном краю для возвращающегося с промысла местного торговца и последняя для того, кто отправляется на промысел в Поволжье. И как в этом случае не выпить на постоялом дворе чарочку-другую пуре. При удаче в торговле или убытке тоже тянуло к чарочке. "Пурех" значит медовушное, бражное.
После освобождения Москвы в 1621 году Пожарский получает жалованную грамоту от царя Михаила Федоровича, которая документально подтвердила его права на Пуреховскую землю. На ней в 1622-1625 годах князь Пожарский Д. М. заложил и построил каменный мужской монастырь в честь Преображения Христова. Строителем храма являлся каменных дел подмастерье Филипп Иванов.
 В реконструкции храма просматривается много этапов.
Этап первый – начало-середина XVII века.В вотчине Пожарских в 1647 году существует монастырь Макария Желтоводского и Унженского чудотворца, и в нем «… церковь каменная Преображения Христова, с папертями, о пяти верхах, не освящена. В церкви два придела: Евфимия Суздальского чудотворца, не освящен, да придел Макария Желтоводского и Унженского чудотворца, не освящен; да в исподе церковь с трапезою Успения Пресвятой Богородицы, да придел Александра Свирского чудотворца освящен, да к церкви приделана колокольня каменная, верх шатром…». Начатый строительством собор при Дмитрии Михайловиче, продолжает строиться при сыне князя Иване Дмитриевиче. При нем пристраивается придел Иоанна Предтечи (в честь его ангела). Алтари располагались: главный Преображенский – в храме, Евфимия Суздальского – в апсиде первого яруса, с правой стороны. Макария – в юго-восточном объеме. Успения в нижнем теплом храме. Александра Свирского – под приделом Макария. Иоанна – с северо-восточной стороны. Покрытие храма и придела Макария было позакомарным, притом конструкция свода не отвечала этому, и покрытие выполнялось по деревянной стропильной системе.
Этап второй XVII – начало XIX веков. По-видимому, в конце XVIII века переделали первоначальную колокольню – звонницу. Пятиглавый храм, по восточным углам – пределы. С северо-западной стороны возвышается на кубическом объеме высокая восьмигранная шатровая колокольня. Перекрыт храм четырехскатной крышей.
Этап третий середина XIX века.В 1854 году церковь сильно пострадала от пожара. Церковь каменная, 2-х этажная, с 2-мя колокольнями. Таким образом, постройку второй колокольни можно отнести к промежутку между 40-50 г.г. XIX столетия. В подобном виде храм просуществовал до 1873 г. 
Этап четвертый – 1870-е годы, 1880-1883 г.г.В 1874 году начинается большая перестройка и расширение храма. в 1875 году построили окончательно трехъярусную колокольню, затем сломали две существующие колокольни и верхнюю галерею. Колокольню с храмом соединила обширная четырехстолпная трапезная. Сооружена она была в 1879 году. Но на этом перестройка церкви не прекратилась. По приходо-расходным книгам за 1880 по 1883 годы фиксируются довольно большие суммы, потраченные на ремонт храма. Натуральные исследования показали, что вновь построенная трапезная имела отличный от существующего фасад: Небольшие центральные окна по всем сторонам были растесаны и приобрели вид «византийских» На южном фасаде на первом ярусе были заложены остатки первоначальной галереи, в образовавшемся помещении устроили еще один престол. К 1883 году окончательно сложился архитектурный облик памятника, который в основном, сохранился до наших дней.На храме были заменены главы, силуэт которых нельзя назвать удачным. Расширили все оконные проемы, заложили перспективные порталы, полностью переделали придел Иоанна Крестителя. Вообще самые большие изменения фасада произошли на северной стороне: разобрали наружную стену древней галереи и сделали значительно больший по площади придел. Завершения над ним и глава выполнены из дерева с последующей обшивкой металлом. Здание оштукатурили прочной цементной штукатуркой, предварительно сбив кирпичный декор XVII века, покрасили в цвет светлой охры, подчеркнув декор и детали белым. На барабанах, которые после ремонта получили новый «русский» декор, в пространстве между тянутыми штукатурными полуколонками была выполнена живопись. Поле архивольтов также заполнилось сюжетной живописью.Интерьер на протяжении существования собора также менялся. Прежде всего, храм был славен святынями, находящимися в нем и пожертвованными князем Пожарским и членами его семьи. В «Церковных древностях» Нижегородской губернии особо отмечается икона Владимирской Божьей Матери, находившаяся с Пожарским в его походах, икона Казанской Божьей Матери, шитая по атласу первой супругой князя Прасковьей Варфоломеевной; Распятие Христа деревянное, обложенное серебряной оправою – «мерою в длину трех аршин». По преданию крест этот принесен был Дмитрием Михайловичем из Соловецкого монастыря по случаю моровой язвы. Пожалуй, наибольшую ценность представлял стяг Нижегородского ополчения 1612 года, который в 1826 году по просьбе Николая I был передан владелицей Пуреха графиней Марьей Александровной Дмитриевой-Мамоновой (дочерь фаворита Екатерины II) в московскую Оружейную палату.
В 80-г.г. XIX столетия территорию кладбища, окружавшую храм обнесли каменной оградой (частично с металлическими заполнениями), включающей в себя четверо ворот с калитками и построенную в 1884 году каменную часовню в память Александра II.


В настоящее время в Пурехе действует: 
Музейная экспозиция "Пурех - вотчина князя Д.М. Пожарского", 
создана и установлена в храме точная копия Животворящего Креста с частичкой подлинника,
установлен памятник кн. Д.М. Пожарскому,
обустроен Святой Казанский источник.



воскресенье, 27 ноября 2011 г.

собственный опыт

Несколько лет назад в Арзамасе коллектив людей: Спицын В.Ф., Помелова Н.П. и Хрыков В.П. объединились и создали Музей при филиале местной библиотеки посвященный имени уважаемого нами Человека, который преждевременно скончался - Музей 11 микрорайона им. И.П. Склярова.
Была не плохая команда, правда по началу был некий хаос, всем надо было что то делать, а делать было не на что. К счастью нашлись люди, которых Я уговорил (и это не похвала себе, а сействительно пришлось побегать), которые помогли и в дальнейшем стали помогать - много или мало это не важно, но помогали и честно помогали: Люлин Е.Б., Сериков А.А., Осокин В.В., Цопов А.В., Потапов В.А., Плотичкин И.А. и другие.
Так мы создали комнату где стал Музей. Он работал, сотрудники библиотеки старались, проводили экскурсии, делали что могли, НО главное Я их заставил учиться и понимать, что есть что-то новое и его не надо бояться, я приучил их к интернету, к пользованию им.
Как мы развивались? Следующим этапом после создания Музейной комнаты нужно было ремонтировать и осваивать большой зал перед Музеем. Мы выбили деньги на ремонт (тут мы уже действовали вместе: я говорил кому писать, а музейщики выполняли). Сделали ремонт!  Как то вечером находясь в Музее я подумал: "зал пустой и что толку от него, а давайте сделаем галерею для местных художников, им будет дополнительное место для выставок". Для воплощения пошел к И.А. Плотичкину (председателю городской думы г. Арзамас в то время и нашему председателю попечительского совета), он являясь грамотным человеком одобрил, денег надо было не много, но надо было, он нашел, сделали!
На открытие Галереи с трудом уговорили местных художников выставляться, они считали что им это не надо. Я привез несколько работ друга моего друга международно известного художника   Gevorga. Пригласили СМИ! После этого приучил музейщиков работать со СМИ.
Как ни странно, всем понравилась Галерея! И местные художники не верующие не во что, стали сами предлагать выставляться.
Далее был Конкурс городской инициативы, пробили, стали участниками и выиграли.
На нас уже серьезно обратили внимание!
Работа с информационными технологиями активно пошла, после того как Я пригласил в Арзамас и в Музей в частности, представителей РАРИО, и в стенах нашего Музея прошло мероприятие Международного форума "Информационное будущее 2010".
После этого начал обучать музейщиков работе с грантами: информацию им давал, ссылки для изучения. Дошли до гранта Фонда Серафима Саровского, долго пробивали: с начала отказали. В этом году получили они его (в конце я уже не участвовал). Но сам в начале договаривался с Фондом, редактировал материал, заставлял, после первого проигрыша настаивал на продолжении работы и на повторных участиях.
Вообщем, Музей стал уже СИНЕРГЕТИЧЕСКИМ организмом, я это понимал и этим был доволен!, поскольку именно этого и хотел - СИНЕРГИИ МУЗЕЯ!!!


Моя цель при создании Музея заключалась в создании синергетического механизма работы Музея, который несомненно Я создал!


Я рад тому, что Музей создал много хороших идей, я рад тому, что он существует и действует и ведет работу, я рад тому что новый информационный ресурс создан качественно самостоятельно, постоянным исполнительным коллективом Музея, без участия и наставлений Создателя Музея!
Значит мои обучающие старания не прошли зря !!!!!!!!
Думаю, что теперь это синергетический механизм, который будет иметь самостоятельную тенденцию развития и устанавливать правила для любого исполнительного руководителя Музея!


И я бы хотел сейчас назвать всех кто прямо или косвенно участвовал в создании Музея:
Евгений Борисович Люлин
Александр Алексеевич Сериков
Виталий Антонович Потапов
Игорь Анатольевич Плотичкин
Владимир Федорович Спицын
Нина Петровна Помелова
Владимир Павлович Хрыков
Валерий Владимирович Осокин
Сергей Кимович Маков
Анатолий Александрович Козерадский
Елена Владимировна Бундакова
Ирина Анатольевна Прудовская
Юрий Степанович Калинин
Тамара Ивановна Ковалева
Оксана Ивановна Склярова
Вячеслав Павлович Пучков
Галина Георгиевна Сысоева
Татьяна Пиюнкина
Марина Вишнякова
Надежда Спирина
Юлия Геннадьевна Борисова-Юшкова
Сергей Викторович Борисов
Анна Владимировна Липатова
Гиносян Мамикон
Анатолий Николаевич Мигунов
Чичканов Александр Васильевич
Раиса Ивановна Маркова
Марина Владимировна Козлова
Татьяна Митрофановна  Ильченко
Сергей Николаевич Кедяркин
Ирина Николаевна Огнева
Художественная школа г. Арзамас
Совет ветеранов 11 микрорайона г. Арзамас







пятница, 25 ноября 2011 г.

Юмористическое шоу "Дебаты"

Вчера смотрел юмористическое шоу "Дебаты" с Жириновским и Хинштейном,
смеялся от души!
Затем понял, что в стране все действительно плохо...
А плохо не потому что у нас взяточничество запредельное или заводов нет. А потому, что у нас власть Без нравственная и Без культурная.
Поливали грязью друг друга, кто лучше! Кто остроумнее выкрутиться!
Ни один не сказал о проблемах, ни один не сказал о причинах, ни один не сказал что делать!
А начать бы надо  с себя! Вести себя конструктивно и адекватно.
Взяточничество оно имеет хорошую особенность - в нем всегда 2 стороны задействованы, дай возможность одной из сторон не участвовать во взяточнической сделке и взятки не будет.
А вот коррупция это уже другое понятие, оно и создает почву для взятки. И не стоит ли нашей власти - всей и оппозиционной и действующей посмотреть какими методами они пользуются и не коррупционны ли они?
Например такой метод как назначение на должности СВОИХ, такой метод как отсутствие уважения к сотрудникам, такой метод как единоличное  обсуждение и т.д.
Может для борьбы с коррупцией стоит эти механизмы отменить, а взяточничество само собой уйдет.

понедельник, 21 ноября 2011 г.

Доверие как Экономический фактор и основа бизнеса


Доверие = Характер + Компетентность
4 основы Доверия: Цельность, Намерение, Способности, Результаты.
Если Вы сочетаете Мужество и Честность, стремление добиться общей выгоды, умение справляться с ситуацией с фокусом на построение доверия, то вы обладаете необходимой Мудростью для ведения Успешного и Девидентного Бизнеса.


вторник, 15 ноября 2011 г.

Доверие как фактор оценки рентабельности Бизнеса

Показатели оценки бизнеса предлагаемые Стивеном Кови. Думаю, что оценка бизнеса через критерий степени ДОВЕРИЯ, очень базовый механизм успешности и рентабельности и организации и проекта.




понедельник, 14 ноября 2011 г.

Проблема системы государственного управления в России



Анализ проблемы:
1.       Существует два вида чиновников работающих по отличным алгоритмам: чиновник принимающий решение и чиновник технический. Технический чиновник разделяется на чиновника-администратора и чиновника работающего непосредственно с населением : Чиновник принимающий решение скорее имеет ошибки в методах оценки контрагента, нет проработки вопроса, есть смутное понимание того, что хочет видеть и внешняя оценка контрагента (вплоть до того на каком авто приехал бизнесмен-поставщик –подрядчик или инвестор), также его личные этические качества; чиновник-администратор желает заработать по причине того, что вокруг слишком большие и не заслуженные блага и во-вторых из-за хамского отношения к нему со стороны вышестоящих рангов; работающие с населением чиновники просто при имеющейся возможности хотят подзаработать из-за низких доходов (например приемщики Росреестра), при этом размер коррупции незначителен и при ужесточенных антикоррупционных мерах уже есть страх.
2.       Разница доходов и возможных благ чиновника в зависимости от должности: должность приближенная к первым лицам, автоматически влияет на доходность (в широком понятии), отсюда идеал карьеры «ближе к телу».
3.       Отношения в госаппарате между сотрудниками: полное отсутствие дискуссии и подавление мнения специалиста (особенно ярко выражено в парламентах отношения между избранными депутатами и аппаратом: депутат, работающий в профильном комитете, как правило, полностью пренебрегает мнением консультанта аппарата, при таком отношении подрывается экспертное профессиональное начало).
4.       Отсутствие экспертной оценки продукции и проекта контрагента. Чиновник не понимает цивилизованных отношений с порядочным и современным бизнесом, поэтому решает проблемы через аффилированных лиц (мало кто знает, что такое привлечение инвестора, что такое построение бизнеса, но большая важность земли и услуг чиновника, значимость идеи проекта занижена даже на уровне бытового рассуждения).
5.       Отсутствие регулирования цены продукции, отсутствие законодательства об аффилированных лицах ценообразования.
6.       Отсутствие дискуссионной площадки на местных уровнях между передовыми бизнес и общественными сообществами.
7.       Опора госструктур на профессиональные объединения, которые выстраивают отношения по принципу сводящего посредника, не занимаясь анализом проектов и продукции (принцип кто больше откатит, тот и будет рекомендован).

Возможные меры
1.       Создание командного духа в госструктурах, прекращение дискриминации вышестоящим нижестоящего (думаю это можно добиться тренингами, по аналогии с бизнесом)
2.       Создание постоянных интернет конференций, лекций между прогрессивным и инновационным бизнес, профессиональным и общественным сообществом
3.       Возможно внедрение системы электронной оценки предоставленных услуг, но только без именной)
4.       Проведение курсов для чиновника, имеющего прямой контакт с населением по общепринятым правилам этики, нравственности, основы культуры, этикета (это уже нужно)
5.       Постоянные, обязательные интернет-дискуссии по развитию территорий с первыми лицами районов и интеллектуальным сообществом, в т.ч. и оппозиционным
6.       Разработка этических кодексов госструктур и контроль их реально действующими комиссиями по этике региональных парламентов с подключением СМИ (на уровень выше (в районе региональные СМИ, в регионе федеральные СМИ)
7.       Проведение постоянных интернет опросов по сферам оказания услуг властного органа у населения с ответами названия органа, где человек встречал нарушение.
8.       Проведение постоянной социальной рекламы по этике поведения чиновника, его взаимоотношения с населением и возможными мерами воздействия (в т.ч. и меры обжалования бездействия чиновника в Суд). Ликвидация правового нигилизма в отношении обжалования действий/бездействий чиновника.

пятница, 11 ноября 2011 г.

Культурные факторы модернизации

Ознакомился с докладом Культурные факторы модернизации, хорошее качественное современное исследование, конечно его бы нужно было провести пораньше лет на пять. 
Важным моментом в этом исследование является фактор влияния культуры на модернизацию, мне особенно интересно было материал о влияние культуры на бизнес.
Думаю, что самым показательным будем глава исследования русских эмигрантов в США успешно работающих в крупных американских компаниях. 
Анализируя материал, основными положительными свойствами можно выделить: презумпция невиновности, следования договору и закону, ценность репутации, демократизм отношений начальник-подчиненный, персональная ответственность. 
Данное по сути противоположность алгоритмов российского бизнеса. В одном из своих последних интервью А.Кончаловский сказал, что в России важная проблема ДОВЕРИЕ, на проверку доверия тратиться до 40% средств и времени. К сожалению, такая тенденция абсолютна верна. 
Я думаю, что в настоящее время модернизация бизнеса в России требует изменение алгоритмов его ведения и в первую очередь это доверие и профессионализм управления, профессионализм нацеленный на результат работы, а не карьеризма.
По моему разумению, воплощение данной модернизации возможно при осознании профессиональным бизнес-сообществом данных проблем и утверждение этического бизнес кодекса. Информирование и пропаганда данных правил должна вестись со школьной скамьи, во всех ВУЗах в различных курсах и через профессиональные ассоциации. 
Кроме того, думаю что данный Кодекс должен быть интегрирован в принципы госуправления имеющиеся в законах о государственной и муниципальной службе.
Думаю, что самое перспективное это соединение этики принципов ведения бизнеса и госуправления.

среда, 9 ноября 2011 г.

Анализ образования в Инновационном развитии РФ

"Во-первых, продолжает снижаться качество образования на всех уровнях – от базового, начального и среднего профессионального образования до вузовского и поствузовского. 
На этом фоне важным исключением является резкий рывок в качестве чтения и понимания текста в начальной школе – по результатам PIRLS-2006 (Progress in International Reading Literacy Study) Россия заняла первое место (вместе с Сингапуром и Гонконгом) поднявшись по сравнению с 2001 годом сразу на 13 мест, при этом российские четвероклассники демонстрируют практически одинаково высокий уровень чтения и понимания как литературного, так и научно-популярного текста. Это значит, что стартовые позиции российских школьников «на выходе» из дошкольного и семейного образования лучше, чем у большинства сверстников в других странах. Базовое образование следующих уровней эти преимущества фактически нивелирует. Так, российские школьники более старших классов уступают своим зарубежным сверстникам из развитых стран по большинству показателей уровня знаний – математике (34-е место из 57 стран), тем же навыкам работы с текстом (39 из 56), знаниям в области точных наук (35 из 57)". 
Это цитата из Инновационной стратегии России до 2020 года.


Вот мне всегда было очень интересно, почему в России анализируя ошибки, которые следует признать, что бы исправлять начинают нивелировать и оправдывать.
У нас есть проблемы в образовании - мы признаем, но сразу начинаем оправдываться, что мы одни из лучших на начальном уровне. При этом делаются выводы непонятной лигики: дошкольное и семейное образование хорошее, но потом семейное образование почему-то пропадает, а школьное плохое. 
Несколько лет назад, один преподаватель ВУЗа читал лекцию и произнес, что результаты выборов в ГД (это прошлый созыв) были вот такими, потому что был отменен порог явки. На мой один вопрос каким методом она пользовалась, чтобы сделать такой вывод, хотя федеральным аппаратом власти на тот момент был проведен комплекс мер, ответа не было, человек не смог ответить каким инструментарием он пользовался давая свое утверждение. 
На мой взгляд, одна из главных проблем именно в этом, мы не определяем почему говорим так, а не иначе, мы боимся сказать что вот здесь плохо, определить инструментарий исследования и инструментарий исправления. 
Я думаю, в нашем мире есть три стороны природы: физическая, экономическая и общественная. Каждая действует по своим законам, которые нельзя обмануть и при обмане автоматически мы обманываем себя вгоняя в дальнейшую кабалу. И если в физической стороне природы мы сразу увидим как подкинутое яблоко шлепнется нам на голову, то вот в экономике и тем более в общественной сфере последствия проявятся далеко не сразу. 

суббота, 5 ноября 2011 г.

Кажется перестарались

В России везде говорится о вреде алкоголя, о опасности пьяных, запрещена продажа спиртных напитков после 22:00 всех кроме пива, тоже скоро запретят и правильно (по крайней мере в Перекрестке так).
При этом когда в России сейчас употребляешь слово "Давай выпьем вечером", ты всегда получаешь ответ либо наливай (это многопьщие, расчитывающие на халявный алкоголь как правило имеется ввиду водка или типа за 100 руб за 0,5л) либо второй ответ: "Я не пью". Отвечаю: "я тоже не пью". 
Смотрят выпуклыми глазами, типа "че предлагаешь тогда"? Я говорю:  "я тебе не предлагаю пить, я тебе предлагаю выпить, выпить коньяк (Франция, Армения), вино (Франция, Италия) и т.д."! 
Удивленно смотрят и не понимают о чем говорю!
Не понимают, что выпить это значит получить удовольствие, это значит поддержать беседу, это значит создать обстановку отдыха и вечера.
Мне кажется, что нагнетая обстановку страха алкоголя и не объясняя принципов культуры употребления спиртных напитков мы загоняем себя в виток всеобщего непонимания укоренившихся традиций. 
Мне не нравиться, что я не могу купить в 10 вечера, когда еду с офиса домой, бутылочку итальянского вина или французского коньяка. Мне не нравиться что существует боязнь выпивать хорошее спиртное  и спиться вследствие. 
В России, по моему мнению, больше половины россиян и молодежи в том числе разделяют понятия общение и спиртное, а это взаимодополняемые процессы. 
Как замечательно выпить фужер АрАрАт Отборный (например) кусая ломтики сыра, вечером общаясь с родственниками или друзьями после рабочего дня! Один фужер за вечер - вот удовольствие от коньяка, вот культура пития! или 50 гр. водочки под соленые огурчики с картошечкой! 
Вот взаимопонимание, вот русские традиции, вот русское гостеприимство, вот величие страны!

четверг, 3 ноября 2011 г.

Биографическая справка


Творческая биография Раисы Марковой

 Раиса Ивановна Новикова (сценический псевдоним Маркова) с юношеского возраста участвовала в фольклорных самодеятельных коллективах. С ансамблем народной песни и танца города Ново-Куйбышевска состоялся первый выезд в Москву в качестве солистки с театрализованной программой «Заря над Волгой» и выступление в Кремлевском концертном зале (в 1967 г.).
Затем Р.Новикова прошла мастер-классы в творческой мастерской эстрадного искусства при «Зеленом театре» (ВДНХ, Москва), которую возглавляли знаменитые певцы Г.П.Виноградов и И.П.Яунзем, где и получила рекомендацию для работы в Куйбышевской филармонии. В составе творческого коллектива филармонии в 1968 г. совершила первую зарубежную поездку в Болгарию в качестве исполнительницы народных песен. Далее последовали поездки по городам Поволжья и Севера России.
С 1969 г. Р.Новикова два года проработала в Белорусской государственной филармонии в ансамбле «Лявониха» под руководством Владимира Мулявина (позже ансамбль «Песняры»). Затем она перешла на работу в Горьковскую государственную филармонию. Р.Новикова получила огромную поддержку со стороны коллектива и руководства филармонии в лице художественного руководителя О.Н.Томиной и директора А.Г.Трухманова. С 1971 по 1978 г.г. состоялись гастроли по Средней Азии, Украине и Дальнему Востоку.
В 1979 г. Р.Новикова перешла на работу в Верхневолжскую организацию Союза композиторов России (ныне Нижегородская региональная организация). В этой организации вместе с народным артистом России А.А. Нестеровым в течение 20 лет Р.Новикова проработала в качестве методиста и консультанта по творческим вопросам. С этого времени постоянное место в её репертуаре заняли песни нижегородских композиторов А.Нестерова, Г.Комракова, А.Бурдова, Л.Сивухина, Э.Фертельмейстера, С.Стразова, И.Касаткиной и др. Более 50 песен прозвучало в многочисленных концертах нижегородской композиторской организации, на фестивалях, творческих встречах, в сольных программах певицы. В 1990 г. вместе с инструментальным ансамблем «Нижегородский сувенир» на Всесоюзном радио Р.Новикова записала программу «Я за реченьку гляжу в голубую даль». В 1994 г. также в Москве была записана большая программа песен нижегородских композиторов вместе с оркестром народных инструментов им. Н.Осипова, которая вошла в фонд Всероссийского радио. Ведущие журналисты Всесоюзного и Всероссийского радио Т. Орлова, И. Разумная, В. Карпейченко, Е. Илюшин. Г.Португалов неоднократно использовали записи песен на каналах «Маяк». «Радио-1», «Радио России» в передачах «Полуночник», «Для тех, кто в пути», «По вашим письмам», «В рабочий полдень», «Для вас, воины», «Содружество» и др. На нижегородском областном радио редакторы Л.Прилуцкая, М.Мителёва, А.Бурдов с участием Р. Новиковой создали радиокомпозиции: «Течёт реченька быстренько» (по песне А.Нестерова с участием односельчан из села Берёзовки), «Как Кудрина стала песней» (о нижегородском промысле «Хохлома»), «Песни берёзовых рощ» (по материалам фольклора нижегородского края), «Песни родного края» (по песням нижегородских композиторов), «Душа моя, песня» (обработки  народных песен Нижегородской области).
Р. Новикова является постоянной участницей фестивалей, проводимых Союзом композиторов России. В 1996 г. - в рамках фестиваля «Панорама музыки России» (Москва) состоялось выступление с песнями нижегородских композиторов в Концертном зале им. П.И.Чайковского.
В 1998 г. Р. Новикова участвует в фестивале «Музыка и время», исполнив песни в сопровождении нижегородского народного оркестра (руководитель заслуженный деятель искусств России, профессор В.Кузнецов) в концерте из двух отделений (произведения И.Касаткиной и Г. Комракова).
В 1999 г. певица приняла участие в фестивальной части Международного форума «Великие реки» с выездом в г. Москва.
15 января 2001 г. прошел творческий вечер Р. Новиковой «30 лет с песней» в Нижегородском академическом театре драмы им. А.Горького, посвященный 30-летию исполнительской деятельности певицы, с участием многочисленных известных нижегородских коллективов и фольклорных ансамблей, где исполнялись песни нижегородских композиторов.
2 февраля 2001 г. Р. Новикова в сопровождении нижегородского народного оркестра выступила с большой программой на концерте, посвященном 58-й годовщине Сталинградской битвы, для ветеранов Н.Новгорода.
В 2002 г. Нижегородская композиторская региональная организация завершила празднование своего 50-летнего юбилея концертом в г. Выкса Нижегородской области большой концертной программой «Заветная глубинка», продолжающей цикл вечеров Фестиваля «Панорама музыки России», посвященных 40-летию Союза композиторов России. Р. Новикова стала основным исполнителем, инициатором и организатором этого концерта, получившего теплую оценку слушателей и прессы.
Р.Новикова удостоена многих Почетных грамот, благодарностей, звания лауреата двух премий им. Б.Мокроусова (2001, 2002 гг.), ей присуждена премия Фонда развития народных художественных промыслов.
С 2002 г. Р.И. Новикова - Маркова ведет большую просветительскую работу, являясь членом правления Нижегородского регионального отделения ОО «Всероссийское музыкальное общество» (Творческий союз). Ежегодно участвует в концертных программах Рождественских праздников в павильоне «Культура» Всероссийского выставочного центра, г. Москва.
В 2002 г. записала и выпустила компакт-диск с записями песен Нижегородского края, в сопровождении Государственного национального оркестра народных инструментов имени Н. Осипова. Дирижер - народный артист РФ, лауреат Государственной премии Н.Н. Калинин.
В 2005 г. Р.И. Маркова записала двойной компакт-диск песен Нижегородского края «Заветная глубинка». Подготовила и записала большое количество песен для программ нижегородского радио и телевидения. Эти записи пополнили уже существующий фонд ее песен, которые регулярно звучат в эфире нижегородского радио и телевидения.
В 2011 году вышел новый сборник песен Раисы Марковой состоящий из 60 песен под названием «Сохранить бы песни услышанные в детстве».

Обидеть песню - покалечить душу...


Дорогие мои земляки
Обидеть песню – покалечить душу
- Обычно приходят ко мне за кулисы после концерта с улыбкой и словами благодарности, а тут вижу мужчину с гневным лицом: «Что ж вы нашу песню так?». К счастью, упрек не мне был адресован, ансамблю «Золотое кольцо». Текст старинной кубанской песни «Не пила я, а пьяна», он «интерпретировал» таким образом, что наоборот перевернул. И подхватили все за популярными исполнителями искаженную версию, и пошла гулять по подмосткам пьяная русская баба… Легко обидеть народную песню.
Своей душевной болью делится со мной Раиса Ивановна Маркова, известная в Нижегородском крае исполнительница, лауреат конкурса имени Б. Мокроусова. В нынешнем апреле исполняется 45 лет ее профессиональному служению великой русской песне. Прозрачный, поистине акварельный голос этой певицы словно специально создан для лирического повествования о тревогах девичьего сердца, о сокровенной негромкой женской думе, о веселье, порой лукавом и озорном, но никогда – грубом. В интонациях не услышишь разудалой вульгарности, которую нынче почему-то принимают за русский стиль. Ведь Раиса Ивановна, родившаяся в глубинке – селе Березовка Вачского района, восприняла музыкальным слухом и чутким сердцем совсем иные народные ноты. Она убеждена: у жителей берегов величавой Волги и речь, и пение по-особому плавные, с богатством эмоциональных полутонов. Это и несет с концертных подмостков, знакомя публику с фольклором, который много лет собирает в родной округе, с лучшими образцами эстрадной народной песни. В том числе – произведениями Бориса Мокроусова и многих талантливых композиторов-земляков. Творения нижегородцев составили даже особый репертуар, в свое время Р. И.Маркова записала его на Всесоюзном радио вместе с Национальным государственным оркестром народных инструментов им. Н. Осипова.
В последние годы у нее сформировался цикл, объединивший концертные программы и созданные в студии диски, с общим названием «Заветная глубинка». Названием, отражающим главную тему творчества исполнительницы. Вот и сейчас у нее закончена работа над шестым по счету диском «Сохранить бы песни, услышанные в детстве». Шесть десятков звуковых дорожек, по которым пускаются в путь к современному слушателю и  до сих пор популярные мокроусовские мелодии, и позабытые, редкостные глубинно народные, вроде «Мимо тучки проносилися». Все то, что когда-то вошло в ее собственную душу, помогло прочувствовать кровное родство с народной музыкальной культурой. Теперь вот хочется не просто ностальгически вспомнить, но и вернуть людям сокровища русского мелоса, русской мирочувствования.
Тем более что наша песня, горестно констатирует певица, переживает не лучшие времена.
- Страшно, что с авансцены жизни уходит интерес к своему, национальному, - сетует Раиса Ивановна. – Да, на высоком уровне о патриотическом воспитании стали чаще говорить. Но что на деле? Слышите вы по телевизору, по радио песни, пробуждающие любовь к Отчизне? Даже на канале «Культура» передачи, посвященные народной культуре, - большая редкость. Как же легко мы отказываемся от своего ради чужого.
Самое обидное, что порой и сельские самодеятельные ансамбли предпочитают не исконный дедовский репертуар, а шлягеры «Золотого кольца». По сути, вариант современной попсы, только с русской интонацией.
А я вот  в деревне записала «Ой вы, ветры-ветерочки» - какое наслаждение исполнять и слушать такое произведение, настоящий живой памятник великой песенной культуры. Отворачиваясь от нее, современные люди до такой степени себя обкрадывают.
- Слава Богу, - продолжает Р. И. Маркова, - есть в Нижегородском крае истинные энтузиасты народной песни, которые бережно отыскивают и хранят аутентичные образцы. Могу назвать ряд фольклорных ансамблей, например, «Птица Жар» или «Демество». Но к широкой публике у них нет выхода, они почти неизвестны. Никто не заинтересован в пропаганде творчества подобных коллективов.
- Раиса Ивановна, может быть, дело в том, что ухо и сердце современной публики уже не воспринимает такое искусство? Не востребовано, потому что устарело?
- А кто сказал, что не востребовано? Не один раз я выступала в нашем знаменитом лагере «Лазурный» с концертом-викториной. Аудитория – современные ребятишки. Пою им русские песни, колыбельные, предлагаю угадать, какие народные инструменты звучат, водим хороводы. Когда доходит дело до инсценировки с их участием фрагмента старинного свадебного обряда, они чуть не в драку – кому быть невестой и женихом. Какие у детворы глаза, как в финале меня провожают – стоя! В генах этого поколения 21 века есть нечто, что отзывается на такое искусство.
Народная песня несет красоту, мудрость, нравственность. Разве это лишнее в нынешнем обществе? Она дает ребенку представление о том, что он – сын достойной страны с тысячелетней историей, с огромным духовным потенциалом, созданным поколениями предшественников. Не в этом ли заключается патриотическое воспитание?
Бывая с концертами в разных уголках области, наблюдаю удивительный творческий подъем среди простых людей. Несут мне прямо на сцену, присылают по почте стихи и целые сборники собственного сочинения. И в основном – про родную сторонку. Людям важно поддерживать в себе добрые чувства к отчему дому. Не всегда это поэтически здорово получается, но так проявляет себя глубинная потребность уважать собственный народ, землю, ощущать свою связь с ними. Зная, что именно об этом я и пою, самодеятельные авторы ко мне обращаются. А где еще им искать поддержку? Надоело ведь деревенским людям все то, что навязывают им с экрана телевизора, где столько циников и хохмачей. Так и говорят мои земляки: «Прохохочут нашу Россию».
Так что вся моя надежда – на зрителей, они вдохновляют. Причем, не только сельские. Часто выступаю в столице, во Всероссийском выставочном центре, и наблюдаю, как отзывчивы даже москвичи на русскую песню – подпевают, танцуют. Она такой настрой создает, такой позитив дарит, что и бизнесу может оказаться в подмогу. Попробуйте перед важными переговорами концерт устроить, дело с партнерами легче пойдет. Точно говорю!
При таком-то энтузиазме не остается без партнеров и сама Раиса Ивановна. Региональное министерство поддержки и развития малого предпринимательства заказало Марковой специальный диск песен о нижегородских промыслах – эта представительская продукция успешно распространяется на престижных выставках. Земляк певицы В. П. Анисимов финансировал ее выступления в лагере «Лазурный». Перечень можно продолжать. Но настоящей повсеместной поддержки, но государственной политики пропаганды народной песни, народного искусства пока не видно. Об этом печаль Раисы Ивановны.
Рук она, однако, не опускает, затевает новые проекты. Так, мечтает на презентацию своего нового диска «Сохранить бы песни, слышанные в детстве» позвать из Дивеева, Выксы, Варнавина и других уголков Нижегородчины интересные самодеятельные коллективы, которые хранят заветные песни. В родной Березовке, которой скоро 500 лет, мечтает провести фестиваль «Русская изба». Чтобы во всей красе показать особый мир нашего национального жилища – с резными наличниками, ремеслами, с разудалыми дробушками праздничной пляски, от которой дрожат половицы, с задушевной песней на крылечке родном.

Беседовала: Ирина МУХИНА.




вторник, 1 ноября 2011 г.

Регулирование нефти

Вот говорят, что наше правительство ничего не делает - делает!
Началось регулирование природных ресурсов на Дальнем Востоке, региональные службы роснедр регулируются представителями Администрации Президента. Отслеживаются ненадлежащие эксплуататоры природных богатств страны!
В сферу добычи природных ресурсов на краю РФ приходит госрегулирование и даже создающее некоторую конкуренцию. Это хорошо!
И даже помогают зарекомендовавшим себя маленьким нефте -газовым компаниям.